文／施絢傑
日本經典電影《楢山節考》，是由一九五六年同名短篇小說改編，前後還共改編兩次；雖然兩次的映画形式不盡相同，一九五八年版以舞台劇形式呈現，一九八三年版改採寫實風格，但都獲得極大的成就與肯定，後者甚至獲得當年坎城影展金棕櫚大獎。
《楢》片獲得普世認同，很大原因在於傳遞強烈的警世意味。其故事設定在日本古代，物資匱乏之下，某村莊一旦有人年齡超過七十歲，子女就得將其背上楢山等死，由此衍生發人深省的寓示。當然，現實上不大可能有此般風俗，但如此的劇本設定仍強烈隱喻，人們必須重新思考彼此及與自然之間的關係。
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如今，文明人類社會或許不再需要煩惱物資缺乏，但不可逆的人口高齡化後產生的問題，卻和《楢》片刻劃、描述的超現實情境相去不遠。同樣的問題，現在當然也出現在台灣社會，並廣泛受到關注與討論。
畢竟台灣業已邁入超高齡社會，這當中與居住相關需求之更新變革，同樣是迫在眉睫。套一句當年小蔣推動十大建設時回應外界質疑所說的：今天不做，明天就會後悔；包含居住硬體在內，銀髮族相關需求，如今也來到這般臨界點。
有鑒於此，《住展雜誌》最新四八七期便嘗試從各種不同角度切入，包含老人住老屋之結構安全、重改建，因應未來的新居住型態，及政府政策與角色定位等等，試圖找出某些方向，或許可能無法提供具體的答案或解藥，但仍希望能藉此達到拋磚引玉之效，讓高齡者不再成為社經發展的負擔，也讓《楢山節考》永遠停留在電影腳本、文學作品的層次，而非慘酷的現實。
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